O ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ

Re: Απάντηση: Re: O ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ

ΣΟΥΜΑ=ΤΟΠΙΚΗ ΡΑΚΗ
ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΗ ΓΝΩΡΙΖΟΝΤΕΣ.

ΕΥΤΥΧΩΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΜΙΣΗ ΠΑΡΟ ΓΙΑΤΙ Η ΥΠΟΛΟΙΠΗ ΕΧΕΙ ΓΙΝΗ "ROOMSTOOLET".
ΑΠ ΟΣΑ ΓΝΩΡΙΖΩ ΕΧΕΙ ΒΟΗΘΗΣΕΙ ΠΟΛΥ ΦΤΩΧΟ ΚΟΣΜΟ ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΚΑΛΗ ΦΗΜΗ ΣΤΟΥΣ ΝΤΟΠΙΟΥΣ.


Και στα σκυλιά οταν πετάξεις ενα παλιοκόκαλο ξέρεις τι φήμη αποκτάς????
 
Re: Απάντηση: O ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ

Παρακαλώ να ηρεμήσουν άπαντες....

Εγώ Γιάννη μου δεν είμαι καθόλου ήρεμος ............. κάτι πήρε το μάτι μου γιά σεισμό στο νήμα ............. καί δεν ξέρω πού είναι η ρημάδα η σφυρίχτρα! -bye-
 
Μετά τον σεισμό που εντεχνως κάποιοι προσπαθησαν να φτιάξουν σε βάρους του χώρου μας
γιατί δυστυχώς κάποιοι θεωρουν δικότους χώρο

ας συνεχίσουμαι την κουβεντούλα
περί γέροντα ΠΑΙΣΙΟΥ που γιά εμένα αξίσει τον σεβασμό μου - αν και ΑΘΕΟΣ
Το θέμα μου είναι αν και παραξηγήθηκα
η σχέση μέταξύ εξουσίας - ΜΜΕ - και Θρησκείας κατά τύχη της χριστιανικής
και κατά πόσο είναι σε θέση να προλειάνουν το έδαφος....
σε καταστάσεις και πράγματα....που ερχονται
χρησιμοποιόντας ακόμη και τον ΓΕΡΟΝΤΑ ΠΑΙΣΙΟ

Υπηρχε και υπάρχει σχέση?????μεταξύ προεστών-ντελάληδων-παπάδων????
απο τοτε μέχρι τώρα σε βάρος μας ή κανω λάθος???
 
Αφου και τα τρια που αναφερεις αποτελουν η αποτελουσαν εξουσιες,αλλα αυτο ειναι ανεξαρτητο με την προσωπικοτητα του Παισιου.
Οι τρεις μορφες εξουσιας σε διαφορες παραλλαγες τους ,διοικουν την υφηλιο εδω και αιωνες.Αν καποτε διαχωρισουμε τους εγκοσμιους εκπροσωπους των θρησκειων ,απο το Θειο,τοτε θα εχουμε κανει ενα ουσιαστικο βημα
 
Re: Απάντηση: O ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ

Αν καποτε διαχωρισουμε τους εγκοσμιους εκπροσωπους των θρησκειων ,απο το Θειο,τοτε θα εχουμε κανει ενα ουσιαστικο βημα

To σωστο δεν ειναι να τους διαχωρισεις. Ο ρολος των λειτουργων ειναι αναποσπαστο μερος των θρησκειων. Πως θα λατρεψεις το θεο σου αν δεν υπαρχει παπας?

Η αναγκη για διαχωρισμο προκυπτει απο τον εκφυλισμο των ρολων και τη διαφθορα των προσωπων σε ολα τα επιπεδα. Θελουμε να ξεχωρισουμε τους παπαδες απο την πιστη των απλων ανθρωπων, επειδη οι παπαδες το εχουν ξεφτυλισει. Αλλιως δεν ειχαμε προβλημα.

Η ερωτηση που προκυπτει ειναι η εξης:

Οι λειτουργοι της θρησκειας που εχουν αφιερωσει τη ζωη τους στο Θεο, λογικα δεν πρεπει να εχουν ερθει πραγματικα και με τροπο σαφη κοντα στο Θεο?

Αφου λοιπον εχουν ερθει κοντα στο Θεο, δεν θα επρεπε να εχουν βρει την ηρεμια τους, το νοημα της ζωης και να μην τους αγγιζει οτιδηποτε "κοσμικο"?

Αντι για αυτο ομως παρουσιαζουν παραβατικοτητα και ανθρωπινες αδυναμιες σε ποσοστα αναλογα (τουλαχιστον) με του γενικου πληθυσμου, που αυξανονται (αντι να μειωνονται) οσο ανεβαινει κανεις την ιεραρχια. Ειναι λογικο αυτο?

Για εμενα προκειται για μια ακομα ενδειξη οτι προκειται περι παραμυθας.
 
Απάντηση: Re: Απάντηση: O ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ

Η ερωτηση που προκυπτει ειναι η εξης:

Οι λειτουργοι της θρησκειας που εχουν αφιερωσει τη ζωη τους στο Θεο, λογικα δεν πρεπει να εχουν ερθει πραγματικα και με τροπο σαφη κοντα στο Θεο?

Αφου λοιπον εχουν ερθει κοντα στο Θεο, δεν θα επρεπε να εχουν βρει την ηρεμια τους, το νοημα της ζωης και να μην τους αγγιζει οτιδηποτε "κοσμικο"?

Αντι για αυτο ομως παρουσιαζουν παραβατικοτητα και ανθρωπινες αδυναμιες σε ποσοστα αναλογα (τουλαχιστον) με του γενικου πληθυσμου, που αυξανονται (αντι να μειωνονται) οσο ανεβαινει κανεις την ιεραρχια. Ειναι λογικο αυτο?

Για εμενα προκειται για μια ακομα ενδειξη οτι προκειται περι παραμυθας.


Σαν γενική παρατήρηση θα έλεγα ότι είναι λογικότατο. Η σχέση με το Θεό και την ανθρώπινη φύση δεν είναι κάτι που πετυχαίνεται άπαξ και κατοχυρώνεται μόνιμα σαν εμπορικό σήμα. Είναι ένας καθημερινός αγώνας που προϋποθέτει υπομονή και επιμονή. Τη δε κούραση δεν τη νιώθεις στους πρόποδες του βουνού, αλλά καθώς ανεβαίνεις ψηλότερα. Το ανέβασμα έχει πολλαπλές δυσκολίες. Ο πόνος που προκαλείται από τα ''πεσίματα'' είναι ανάλογος του ύψους της πτώσης. Αν πέσεις από μια καρέκλα και χτυπήσεις λίγο, θα σηκωθείς εύκολα και θα συνεχίσεις. Αν, όμως, πέσεις από μια σκαλωσιά στημένη δέκα μέτρα από το έδαφος, πιθανότατα θα πάθεις μεγάλη ζημιά που θέλει και χρόνο και μεγάλη ψυχική δύναμη να την ξεπεράσεις ώστε να ξανανέβεις...

Η προσπάθεια είναι σαν τη ''Μέρα της μαρμότας''. Όλα από την αρχή...
 
Re: Απάντηση: Re: Απάντηση: O ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ

Σαν γενική παρατήρηση θα έλεγα ότι είναι λογικότατο. Η σχέση με το Θεό και την ανθρώπινη φύση δεν είναι κάτι που πετυχαίνεται άπαξ και κατοχυρώνεται μόνιμα σαν εμπορικό σήμα. Είναι ένας καθημερινός αγώνας που προϋποθέτει υπομονή και επιμονή. Τη δε κούραση δεν τη νιώθεις στους πρόποδες του βουνού, αλλά καθώς ανεβαίνεις ψηλότερα. Το ανέβασμα έχει πολλαπλές δυσκολίες. Ο πόνος που προκαλείται από τα ''πεσίματα'' είναι ανάλογος του ύψους της πτώσης. Αν πέσεις από μια καρέκλα και χτυπήσεις λίγο, θα σηκωθείς εύκολα και θα συνεχίσεις. Αν, όμως, πέσεις από μια σκαλωσιά στημένη δέκα μέτρα από το έδαφος, πιθανότατα θα πάθεις μεγάλη ζημιά που θέλει και χρόνο και μεγάλη ψυχική δύναμη να την ξεπεράσεις ώστε να ξανανέβεις...

Η προσπάθεια είναι σαν τη ''Μέρα της μαρμότας''. Όλα από την αρχή...


Οταν μιλας για προσπαθεια, πεσιμο και πονο, τι ακριβως εννοεις?
Γιατι αυτα αφορουν τη ζωη του απλου ανθρωπου πολυ περισσοτερο απο τον παπα της ενοριας, το μητροπολιτη του νομου, η τους μοναχους σε μοναστηρια που λειτουργουν σχεδον σαν ξενοδοχεια.

Και δε βλεπω τι σχεση εχει η προσπαθεια, το πεσιμο και ο πονος με το κυνηγι της εξουσιας, την πολυτελη ζωη, τα οικονομικα σκανδαλα και το βιασμο ανηλικων αγοριων. Εχουν δει το Θεο ολοι αυτοι?
 
Last edited:
Οπως και σε πολλους αλλους χωρους το λειτουργημα μετατραπηκε σε επαγγελμα,με οτι συνεπαγεται αυτο.Αυτο δεν σημαινει οτι δεν υπαρχουν ανθρωποι αφιερωμενοι στο χωρο τους ,που τον βλεπουν σαν λειτουργημα.Φυσικα το ιδιο συμβαινει και σε αλλους χωρους,χωρις πιστευω ουσιαστικη ποσοστιαια διαφορα.
Τωρα για το ερωτημα ,αν βρηκαν την επαφη με τον Θεο,αυτο μονο οι ιδιοι μπορουν να απαντησουν,υπο την προυποθεση οτι εχουν αυτογνωσια και δεν εχουν παρασυρθει απο θρησκευτικο φανατισμο ,που τους οδηγει να βλεπουν οραματα
 
Απάντηση: Re: Απάντηση: Re: Απάντηση: O ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ

Οταν μιλας για προσπαθεια, πεσιμο και πονο, τι ακριβως εννοεις?
Γιατι αυτα αφορουν τη ζωη του απλου ανθρωπου πολυ περισσοτερο απο τον παπα της ενοριας, το μητροπολιτη του νομου, η τους μοναχους σε μοναστηρια που λειτουργουν σχεδον σαν ξενοδοχεια.

Και δε βλεπω τι σχεση εχει η προσπαθεια, το πεσιμο και ο πονος με το κυνηγι της εξουσιας, την πολυτελη ζωη, τα οικονομικα σκανδαλα και το βιασμο ανηλικων αγοριων. Εχουν δει το Θεο ολοι αυτοι?

Δεν υπάρχει πολύ περισσότερο και πολύ λιγότερο. Κάθε άνθρωπος κουβαλάει το δικό του σταυρό. Όταν μιλάω για προσπάθεια, πέσιμο και πόνο εννοώ το βίωμα της χριστιανικής ζωής σε καθημερινή βάση.

Και 'γω δεν βλέπω τι σχέση έχουν αυτά που αναφέρεις, με αυτά που έγραψα. Δεν γνωρίζω αν έχουν δει το Θεό όλοι αυτοί, αλλά και να τον έχουν δει μάλλον το έχουν ξεχάσει. Δεν καταλαβαίνω τι θέλεις να πεις...έγραψα ότι η σχέση με το Θεό είναι καθημερινή και όχι άπαξ και τέρμα.
 
Re: Απάντηση: O ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ

Οπως και σε πολλους αλλους χωρους το λειτουργημα μετατραπηκε σε επαγγελμα,με οτι συνεπαγεται αυτο.Αυτο δεν σημαινει οτι δεν υπαρχουν ανθρωποι αφιερωμενοι στο χωρο τους ,που τον βλεπουν σαν λειτουργημα.Φυσικα το ιδιο συμβαινει και σε αλλους χωρους,χωρις πιστευω ουσιαστικη ποσοστιαια διαφορα.
Τωρα για το ερωτημα ,αν βρηκαν την επαφη με τον Θεο,αυτο μονο οι ιδιοι μπορουν να απαντησουν,υπο την προυποθεση οτι εχουν αυτογνωσια και δεν εχουν παρασυρθει απο θρησκευτικο φανατισμο ,που τους οδηγει να βλεπουν οραματα

Το οτι τα ποσοστα ειναι τα ιδια με τους υπολοιπους χωρους ειναι αξιοπροσεκτο.

Οι φανατισμενοι που βλεπουν οραματα και θαυματα ειναι τουλαχιστον αθωοι, υπο την εννοια οτι δε συμμετεχουν σε ατασθαλιες.
 
Re: Απάντηση: Re: Απάντηση: Re: Απάντηση: O ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ

Δεν υπάρχει πολύ περισσότερο και πολύ λιγότερο. Κάθε άνθρωπος κουβαλάει το δικό του σταυρό. Όταν μιλάω για προσπάθεια, πέσιμο και πόνο εννοώ το βίωμα της χριστιανικής ζωής σε καθημερινή βάση.

Και 'γω δεν βλέπω τι σχέση έχουν αυτά που αναφέρεις, με αυτά που έγραψα. Δεν γνωρίζω αν έχουν δει το Θεό όλοι αυτοί, αλλά και να τον έχουν δει μάλλον το έχουν ξεχάσει. Δεν καταλαβαίνω τι θέλεις να πεις...έγραψα ότι η σχέση με το Θεό είναι καθημερινή και όχι άπαξ και τέρμα.

Το βιωμα της χριστιανικης ζωης σε καθημερινη βαση, οπως φαινεται δεν αφορα τους θεσμικους και τους λειτουργους των θρησκειων. Τα παραδειγματα παμπολα σε ολα τα επιπεδα.

Να εχουν δει αυτοι το Θεο και να το εχουν ξεχασει το βλεπω δυσκολο. Το να μην εχουν ερθει κοντα του ουτε αυτοι, το θεωρω αξιοπεριεργο. Οπως και το οτι υποπιπτουν σε ατασθαλειες, ακομα και εγκληματα, περιπου οσο ολοι οι υπολοιποι. Εκει στεκομαι και αναρωτιεμαι αν σημαινει κατι αυτο.
 
Re: Απάντηση: O ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ

Αφου και τα τρια που αναφερεις αποτελουν η αποτελουσαν εξουσιες,αλλα αυτο ειναι ανεξαρτητο με την προσωπικοτητα του Παισιου.
Οι τρεις μορφες εξουσιας σε διαφορες παραλλαγες τους ,διοικουν την υφηλιο εδω και αιωνες.Αν καποτε διαχωρισουμε τους εγκοσμιους εκπροσωπους των θρησκειων ,απο το Θειο,τοτε θα εχουμε κανει ενα ουσιαστικο βημα

ΑΛΛΩΣΤΕ ΓΙ ΑΥΤΟΝ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΣΤΑΥΡΩΘΗΚΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ. ΕΠΕΙΔΗ Η ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΚΑΙΡΟΥ ΕΚΕΙΝΟΥ ΠΙΣΤΕΨΕ ΟΤΙ ΚΙΝΔΥΝΕΥΕΙ ΝΑ ΧΑΣΕΙ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΤΗΣ.
 
Re: Απάντηση: Re: Απάντηση: Re: Απάντηση: O ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ

Το βιωμα της χριστιανικης ζωης σε καθημερινη βαση, οπως φαινεται δεν αφορα τους θεσμικους και τους λειτουργους των θρησκειων. Τα παραδειγματα παμπολα σε ολα τα επιπεδα.

Να εχουν δει αυτοι το Θεο και να το εχουν ξεχασει το βλεπω δυσκολο. Το να μην εχουν ερθει κοντα του ουτε αυτοι, το θεωρω αξιοπεριεργο. Οπως και το οτι υποπιπτουν σε ατασθαλειες, ακομα και εγκληματα, περιπου οσο ολοι οι υπολοιποι. Εκει στεκομαι και αναρωτιεμαι αν σημαινει κατι αυτο.


ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΚΑΙ ΔΙΑΒΡΩΝΟΝΤΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΕΥΚΟΛΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΥΠΟΛΟΙΠΟΥΣ ΑΝ ΟΧΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΛΟΓΩ ΤΗΣ "ΑΛΑΖΟΝΙΑΣ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ".
 
Απάντηση: Re: Απάντηση: Re: Απάντηση: Re: Απάντηση: O ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ

Να εχουν δει αυτοι το Θεο και να το εχουν ξεχασει το βλεπω δυσκολο. Το να μην εχουν ερθει κοντα του ουτε αυτοι, το θεωρω αξιοπεριεργο. Οπως και το οτι υποπιπτουν σε ατασθαλειες, ακομα και εγκληματα, περιπου οσο ολοι οι υπολοιποι. Εκει στεκομαι και αναρωτιεμαι αν σημαινει κατι αυτο.

Θα προσπαθήσω για τρίτη φορά να σου επισημάνω ότι η σχέση με το Θεό δεν είναι ένα κουμπί που πατάς το on μια φορά και δουλεύει. Το ''περίπου όσο όλοι οι υπόλοιποι'' από που προκύπτει?? Υπάρχει κάποια έρευνα, κάποια στατιστική μελέτη??

Δεν υπάρχουν τίτλοι τιμής στη χριστιανική ζωή που κατοχυρώνουν θέσεις και βαθμίδες. Κληρικοί και λαϊκοί το ίδιο βιβλίο διαβάζουν, τα ίδια λόγια ακούν...οπότε ούτε αξιοπερίεργο είναι, ούτε σημαίνει κάτι.
 
Re: Απάντηση: Re: Απάντηση: Re: Απάντηση: O ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ

ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΚΑΙ ΔΙΑΒΡΩΝΟΝΤΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΕΥΚΟΛΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΥΠΟΛΟΙΠΟΥΣ ΑΝ ΟΧΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΛΟΓΩ ΤΗΣ "ΑΛΑΖΟΝΙΑΣ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ".

Ναι, αλλα αυτοι δεν ειναι το ιδιο με τους υπολοιπους. Εχουν αφιερωσει τη ζωη τους και την καθημερινοτητα τους στο Θεο.

Οποτε το "το ιδιο ευκολα" δεν στεκει.
 
Re: Απάντηση: Re: Απάντηση: Re: Απάντηση: Re: Απάντηση: O ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ

Θα προσπαθήσω για τρίτη φορά να σου επισημάνω ότι η σχέση με το Θεό δεν είναι ένα κουμπί που πατάς το on μια φορά και δουλεύει. Το ''περίπου όσο όλοι οι υπόλοιποι'' από που προκύπτει?? Υπάρχει κάποια έρευνα, κάποια στατιστική μελέτη??

Δεν υπάρχουν τίτλοι τιμής στη χριστιανική ζωή που κατοχυρώνουν θέσεις και βαθμίδες. Κληρικοί και λαϊκοί το ίδιο βιβλίο διαβάζουν, τα ίδια λόγια ακούν...οπότε ούτε αξιοπερίεργο είναι, ούτε σημαίνει κάτι.

Διαφωνω. Αν καποια στιγμη στη ζωη, ερθεις κοντα, σε αυτο στο οποιο εχεις αφιερωσει τη ζωη σου και δεις ενα πραγματικο σημαδι οτι οντως κατι υπαρχει και εισαι κοντα, αυτο σε σημαδευει. Και δεν ξεχνιεται. Ειδικα αν συνεχισεις να εισαι "μεσα" στη θρησκεια. Πως να το ξεχασεις δηλαδη?

Οσο για τα ποσοστα, φυσικα και δεν υπαρχει στατιστικη, αλλα τα παραδειγματα ειναι απειρα. Εχθες πηρε τη γυναικα μου τηλεφωνο ο ενας εκ των δυο παπαδων της μικρης εκκλησιας της γειτονιας, για να ξανακανουμε τα χαρτια του γαμου και της βαφτισης, γιατι ο αλλος παπας τα εχει σε κλειδωμενο μερος στο σκληρο δισκο του υπολογιστη, αφου του κανει ΕΔΕ η μητροπολη και εχει παρει αναρρωτικη. Και αυτος εμενα θα με παντρευε και θα μου βαφτιζε το παιδι. Καληνυχτα δηλαδη.

Οσο για τους τιτλους δεν καταλαβαινω πως το εννοεις οτι δεν υπαρχουν.
 
H επαφη με το Θειο,γινεται δυσκολοτερη στη συγχρονη ζωη.Ειτε επειδη ο σημερινος ρυθμος ζωης δεν μας αφηνει περιθωρια να <ζησουμε> την γυναικα μας,τα παιδια μας ,τους γονεις,ειτε γιατι η ιδια η ζωη μας εκανε να χασουμε κατι απο την <ελπιδα>της επαφης με το Θειο.Στα παλιοτερα χρονια οι ανθρωποι εναπεθεταν τις ελπιδες τους και την υπαρξη τους στο Θεο,μη εχοντας αλλη διεξοδο απο τον <μικροκοσμο>τους.Σημερα μαλλον επειδη νομιζουμε οτι μεγαλωσε πολυ ο <μικροκοσμος> μας,απομακρυνθηκαμε απο καθε προσπαθεια επαφης ,βρισκοντας αλλες διεξοδους για να εναποθεσουμε τις ελπιδες μας.Δεν ειναι παραξενο λοιπον,οτι η γνωση βοηθησε στην αποθεοποιηση του ανθρωπου,χωρις βεβαια να φταει η γνωση για αυτο ,αλλα οτροπος που την διαχειριζομαστε.Ο καιρος θα δειξει αν βαδιζουμε στο σωστο δρομο
 
Απάντηση: Re: Απάντηση: Re: Απάντηση: Re: Απάντηση: Re: Απάντηση: O ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ

Διαφωνω. Αν καποια στιγμη στη ζωη, ερθεις κοντα, σε αυτο στο οποιο εχεις αφιερωσει τη ζωη σου και δεις ενα πραγματικο σημαδι οτι οντως κατι υπαρχει και εισαι κοντα, αυτο σε σημαδευει. Και δεν ξεχνιεται. Ειδικα αν συνεχισεις να εισαι "μεσα" στη θρησκεια. Πως να το ξεχασεις δηλαδη?

Επιμένεις να θεωρείς τη σχέση με το Θεό κάτι υπερβατικό, σχεδόν ''μαγικό''. Δεν υπάρχει τίποτα μαγικό σε αυτή τη σχέση, ούτε υπάρχουν αυτόματες κατακτήσεις έτσι όπως τις εννοείς. Όπως ένας αθλητής πρέπει να προπονείται σκληρά κάθε μέρα για να αποδίδει ικανοποιητικά έτσι και ο κάθε κληρικός πρέπει να ασκείται καθημερινά ώστε να κατακτήσει την πνευματικότητα. Το τελευταίο που γράφεις, δεν μου κάνει εντύπωση. Μπασκετμπολίστας ήταν και ο Γκάλης και ο Φάνης. Ο ένας έκανε προπόνηση και ο άλλος έπινε καφέδες στην πλατεία (παρότι το ταλέντο του είναι αδιαμφισβήτητο).
 
Απάντηση: Re: Απάντηση: Re: Απάντηση: Re: Απάντηση: Re: Απάντηση: O ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ

Οσο για τους τιτλους δεν καταλαβαινω πως το εννοεις οτι δεν υπαρχουν.

Εννοώ ότι δεν είναι χριστιανότερος ένας κληρικός από έναν λαϊκό στη σχέση του με το Θεό. Τα ίδια πράγματα επιδιώκουν επιλέγοντας, απλώς, διαφορετικό μονοπάτι.