Η επικρατούσα θεωρία ειναι οτι οι sea people δεν είχαν καμία σχέση φυσικά με Τρωικό πόλεμο αμεσα. . Είχε αρχίσει μια παρακμή των εμπορικών συνδέσεων και οι άνθρωποι για να επιβιώσουν στράφηκαν στην πειρατεία .
.....
Ηταν επισης μια εποχη αυξημενης θερμοκρασιας με τρομερα φαινομενα ξηρασιας και γεωφυσικες καταστροφες. Ακομα και οι Χιτιτες βλεπουμε οτι εγκαταλειπουν την πρωτευουσα την Χατουσσα τους πριν αυτη πεσει.
Οι λαοι της θαλασσας ηταν κονσορτσιουμ εθνων με πειρατικες διαθεσεις. Το εχουμε δει στην αρχαιοτητα, αλλα επειδη δεν ηταν Ελληνικο κλασσικο φαινομενομ το εχουμε "βγαλει" απο το φαντασιακο μας υποβαθρο.
Eπιπλεον σημερα υπαρχουν γεννετικες αναλυσεις σε σκελετους αποδιδωμενους σε αυτους τους πληθυσμους που δειχνουν την ανομοιογενεια. Αντιθετα με αυτους τους καθαρα Μυκηναϊκους που εχουν μεγιστη ομοιογενεια.
Εξ αλλου ο Ομηρος αναφερει τον ορο του Πανελληνιου (και οχι απλα Αναϊκου Παναχαϊκου κλπ) ( Ιλ. ΙΙ 527)
.........
Βάση της λίστα των ονομάτων που σώζονται από τους Αιγυπτίους μόνο ένα από τα ονόματα εικάζεται ότι μπορεί να συσχετιστει με τους Δαναούς. Και ένα με επιφύλαξη με τους Αχαιους. Ένα άλλο όνομα οι Peleset ήταν καποιο φύλο ναι μεν της εποχής της Μυκηναικης κυριαρχίας στην Κρήτη αλλά όχι Έλληνες. Αλλά Μινωικό. Οι γνωστοί βιβλικοι Φιλισταίοι .
Δυστυχως οι "Μυκηναιοι" ειχαν γινει πολυ "τεχνοκρατες" και στην εβρισκομενα κειμενα γραμμικης Β δεν υπαρχει κατι το αφηγηματικο. Οι ιστορικοι και αρχαιολογοι ματαια ψαχναν σε αυτα επι δεκαετιες ονοματα βασιλιαδων. Αντιθετα αυτα τα βρισκουμε στα γραπτα των Χιτιτων και των Αιγυπτιων, στη λεγομενη διπλοματικη τους γλωσσα.
Εκει βλεπουμε την Ουιλουζα (Δευτερο ονομα της Τροιας Ιλιον) και τον βασιλια Αλεξαντου σε ενα αρχειο συμφωνιας των Χιτιτων με την πολη αυτη, συμφωνια συμμαχιας υπο την "αιγιδα" θεοτητων μεταξυ των οποιων Απαλιουνα. Βλεπουμε εδω μια "εγκριση" του Ομηρου εφοσον καταλαβαινουμε οτι προκειται για τον Παρη (Αλεξανδρο) και για το Θεο Απολλωνα κλασσικα προστατη της Τροιας στο επος. Επισης Η Τροια και οι Τρωες δεν ειναι Χιττιτες, συμμαχια κανουν, και εχουν γλωσσα και γραφη αγνωστη στο βασιλειο.
Βλεπουμε επισης οτι στην Μιλαουτα (Μηλιτο) εδρευει ο αδελφος του Μεγαλου Βασιλια των Αχιουαγια (Αχαιων) τον Ταγουαγκαλαουα (Ετεοκλη) που τους κανει την ζωη δυσκολη (των χιτιτων) με ασυμμετρο πολεμο και χρησιμοποιοντας τον Πυγιανταραμα που κανει γιουρουσια παντου, και σε καποια φαση καταλαμβανει και την Τροια για συντομο διαστημα. Βεβαια οι συγκρουσεις Ελληνων και Χεταιων για τον ελεγχο του Ιλιου κρατησαν αιωνες και ηταν τουλαχιστον τεσσερις.
Στην Αιγυπτο σε εγγραφες βρισκουμε αναμεσα στους εισβολεις ( Shekelesh, Shardanes, Peleset Lukas) τους Ekwesh επι Μερενπτα, και αργοτερα επι Ραμση Γ τους Denyens (δηλαδη τους Αχαιους και τους Δαναους)
Οι επιδρομες των πειρατων στο Λεβαντε και την Αιγυπτο και οι επιδρομες τους μεχρι Μεσοποταμεια δεν εχουν σχεση με της εξαπλωση των Αχαιων στην αμεση ζωνη ενδιαφεροντων τους την ΒΔ Ανατολια (Ιλιον) καθως την Νοτιοδυτικη την κατειχαν ηδη.
Κακως στην Ελλαδα η εποχη αυτη λεγεται Εποχη του Χαλκου. Και μπορει να ειναι αφετηρια συγχησης. Πρεπει να ονομαζεται Εποχη του Μπρουντζου καθως για την κατασκευη αυτου χρειαζονται μεταλα προερχομενα απο διφορετικες πηγες. Χαλκος απο Κυπρο και Αντιμονιο απο Αφγανισταν. Εξ ου και η "πρωτη παγκοσμιοποιηση εμποριου". Για την "εφαρμογη" του πολιτισμου αυτου χρειαζονται προϊοντα που ερχονται απο διαφορα μερη του γνωστου κοσμου, οποτε οι βασιλιαδες βρηκαν μεταξυ τους την οδο του εμποριου ( οντος αλληλοσφαζομενοι φιλικα μερικες φορες).
Οι Ελληνες της Μυκηναϊκης εποχης παιξαν αγκονιες για να ανεβουν στο τραπεζι των "μεγαλων βασιλιαδων" ( Χιτιτες, Ασσυριοι, Αιγυπτιοι) και να τους αποκαλουν "αδελφε μου" στις διπλωματικες επιστολες τους.
Εαν Μυκηναιοι και λοιποι Ελληνες δεν ειχαν παρει το Ιλιον για να ελεγξουν τα στενα και το μεγαλο μονοπατι του εμποριου Απο Βορα Νοτο Ανατολη και Δυση, θα ειχαν μεινει στις πετρες τους (που θαλεγε και ο Ελυτης καποως αλλιως) σε δευτερο-τριτη κατηγορια.
Αυτο το λιγο σεντονι για να μαθαινουν οι νεοτεροι, αλλα και οι αρχαιοτεροι που δεν τους δωθηκε η ευκαιρια. Και να καταλαβουμε την ΟΛΗ μουφα του "μυνηματος" του Νολαν... Απ την αρχη εως το τελος (Πηνελοπη και σκεψεις του Οδυσσε
α τι καναμε τετοια).
Εκτος φυσικα εαν καποιος δεν γουσταρει την αναβαση των Ελληνων σε πρωτο επιπεδο και κατοπιν αυτου με την ΜΝΗΜΗ (και οχι την ληθη) την δημιουργια Πολιτισμου αυτου που ονομαζουμε σημερα ακομα "δυτικο".
Και σιγουρα εκει το παει το μυνημα του Νολαν. Το.... αντιπολεμικο.
