songless_bird
AVClub Fanatic
Ναι, ακριβως αυτα τα λογια θα σκεφτουμε οταν δουμε την Lupita στον πανι...
The Odyssey (2026)
- Thread starter klamia71
- Start date
Η μετάφραση δεν είναι καλή. Το πρωτότυπο είναι εύκολα κατανοητό.
Άκου "τρομερή θωριά", λες και πρόκειται για την Μέδουσα ή την Γελλώ.
Κάτσε να τη δούμε, γιατί η φωτογραφία που κυκλοφόρησε είναι σε πολύ συγκεκριμένο ρόλο που ήταν (μάλλον) σκοπίμως ατημέλητη (12 years a slave). Δεν τη λες και άσχημη την κοπέλα. Καθήστε κιόλας να δούμε αν θα είναι όντως η Ελένη.
Πιστεύω ότι η Nyongo θα είναι η Καλυψώ τελικά, και η Ελένη δεν θα εμφανιστεί καθόλου ή θα δούμε μόνο την πλάτη της.
Έχει ξεκινήσει παγκόσμια μια κουβέντα για την διανομή των ρόλων,ενώ κανένας δεν ξέρει,ποιος παίζει τι .
Kosh
AVClub Fanatic
Ο νέος Τρωικός Πόλεμος, μαύρη ή λευκή ωραία Ελένη;
Οι φήμες ότι τη μυθική φιγούρα της ομηρικής Ελένης στην ταινία «Οδύσσεια» του Κρίστοφερ Νόλαν, που γυρίστηκε και στην Ελλάδα, θα την υποδυθεί η οσκαρική Λουπίτα Νιόνγκο έχουν προκαλέσει έντονες αντιδράσεις στα social media, μήνες πριν την προβολή της ταινίας - Οι μεγάλες σταρ που την υποδύθηκαν...
Λάκης
AVClub Fanatic
Οταν ο καθηγητής Λιαντίνης εξηγούσε πώς ήταν η ωραία Ελένη: Το τρικ του Ομήρου και το «υπέροχο» που είναι μια ανώτερη μορφή του «ωραίου»
«Η Ελένη είναι η ιδέα που έχουμε, η αισθητική καλλιέργεια που έχει ο καθένας μας που τον οδηγεί για την ομορφιά» περιγράφει ο καθηγητής
Οταν ο καθηγητής Λιαντίνης εξηγούσε πώς ήταν η ωραία Ελένη: Το τρικ του Ομήρου και το «υπέροχο» που είναι μια ανώτερη μορφή του «ωραίου»
FINIX
AVClub Fanatic
- 22 November 2010
- 13,102
Κ αν η πλατη ειναι ενος queer νταλικερη καταλληλη για μπατανοβουρτσα κ τριχωτη σαν του Γκαλη?
απο την μαυρη Αθηνα, στην μαυρη Κλεοπατρα, κ τωρα -πιθανως- στην μαυρη ωραια Ελενη..κ επεται συνεχεια..οποιος το μαντεψει κερδιζει μαντολατο
Στα ομηρικά έπη η ωραία Ελένη περιγράφεται ως θεϊκή γυναίκα (δῖα γυναικῶν, Ιλ. Γ 171, Οδ. δ 305), με ωραία μαλλιά (ἠΰκομος/ἐΰκομος, καλλίκομος, Ιλ. Γ 329, Οδ. ο 58), ωραίο πρόσωπο (καλλιπάρῃος, Οδ. ο 123) και λευκό χρώμα δέρματος (πρβλ. λευκώλενος = “με λευκούς βραχίονες, λευκοχέρα”, Ιλ. Γ 121, Οδ. χ 227).
Η ενδυμασία της είναι εξίσου όμορφη και μεγαλεπήβολη, καθώς εμφανίζεται με μακρύ πέπλο ή φόρεμα (τανύπεπλος, Ιλ. Γ 228, Οδ. δ 305, ο 171). Επειδή είναι γέννημα του υψίστου Δία (Ιλ. Γ 199, 426, Z 292, Οδ. χ 227) και θετή κόρη του ισχυρού Τυνδάρεω (βασιλιά της Σπάρτης), ο ποιητής την αποκαλεί εὐπατέρεια, δηλαδή “κόρη ενός εκλεκτού πατέρα”.Οι επικοί ποιητές Όμηρος και Ησίοδος τονίζουν με επιμονή τα ωραία μαλλιά της Ελένης, όπως προκύπτει από το γεγονός ότι χρησιμοποιούν περισσότερο από όλα τα άλλα το επίθετο ἠΰκομος (βλ. Ησιόδ. Έργα 165 Ἑλένης ἠυκόμοιο, απ. 199.2 M.-W., κ.α.). Σίγουρα σε παραδοσιακές κοινωνίες τα μακριά πλούσια μαλλιά αποτελούν στολίδι για τη γυναίκα, αλλά αξίζει να επισημανθεί ότι οι ανωτέρω ποιητές αποδίδουν το συγκεκριμένο επίθετο είτε σε θεές (π.χ. Ήρα, Αθηνά, Λητώ, Θέτις, Καλυψώ, Δήμητρα, Ρέα, Τηθύς) ή σε θνητές ιδιαίτερης ομορφιάς (Νιόβη, Βρισηίδα, Πηρώ, κ.ά.).
Ωστόσο, αποφεύγουν να προβούν σε μία πιο εξειδικευμένη και δεσμευτική περιγραφή της Ελένης, προφανώς για να μην αμφισβητηθούν από το κοινό τους ή το απογοητεύσουν. Διότι από ένα σημείο και μετά αποτελεί θέμα υποκειμενικού γούστου το πώς αντιλαμβάνεται ο καθένας την ομορφιά. Πρώτοι οι λυρικοί ποιητές των αρχαϊκών χρόνων, όπως ο Στησίχορος (περ. 632-556 π.Χ.), η Σαπφώ (δεύτερο μισό του 7ου αι. π.Χ.) και ο Ίβυκος (6ος αι. π.Χ.), περιγράφουν την Ελένη ως ξανθομαλλούσα (ή έστω “καστανόξανθη” ή “πυρόξανθη”, καθώς ποικίλλει η σημασία του αρχαίου επιθέτου, βλ. Στησίχ. απ. S103.5 ξανθὰ δ’ Ἑλένα, απ. 23.5 V. ξάνθᾳ δ’ Ἑλένᾳ, S151.5 ξανθᾶς Ἑλένας περὶ εἴδει, “για την ομορφιά της ξανθής Ελένης”).
Όμως, εκεί όπου όλοι συμφωνούν είναι ότι η ομορφιά της Ελένης ξεπερνούσε τα ανθρώπινα μέτρα (Σαπφώ απ. 16.7). Ο Όμηρος την παρομοιάζει όμοια πότε με τις αθάνατες θεές και πότε με την Άρτεμη (αντιστοίχως Ιλ. Γ 157, Οδ. δ 122)· αδιαμφισβήτητο παραμένει πάντως ότι καμία θνητή γυναίκα δεν μπορούσε να τη συναγωνιστεί (Ιλ. Ι 140). Σύμφωνα με τον Ησίοδο, η Ελένη έμοιαζε στην όψη με τη χρυσή Αφροδίτη και διέθετε τη λάμψη των Χαρίτων (απ. 196.5-6). Ακόμη, είχε ωραίους βραχίονες χεριών και αστραγάλους ποδιών (εὐώλενος, καλλίσφυρος, αππ. 23a.20, 204.81).
η συνεχεια εδω
Μας γύρισε στη “μαύρη Αθηνά” με τη μαύρη Ωραία Ελένη ο Νόλαν!...πηγη slpress
Kosh
AVClub Fanatic
Ποσο θελω να μας τρολαρει ο Νολαν και στο τελος η Λουπιτα να παιζει τον ρολο του Αντινοου και να παρατησει η Πηνελοπη τον Οδυσσεα για χαρη της (με ωραιο σεναρικο ευρημα παντα )
Τι να πει κανεις........μας κανει ενας απο τους σπουδαιοτερους σκηνοθετες της συγχρονης εποχης του εμπορικου κινηματογραφου (για να μην τα κανουμε ολα ισιωμα) την ΤΙΜΗ να εμπνευστει απο την μυθολογια μας (οχι απο την ιστορια μας ) για το νεο του εργο και εμεις κανουμε λες και μας εκανε τον Κολοκοτρωνη και τον Παπαφλεσσα μαζορετες
songless_bird
AVClub Fanatic
Τιμή; Σιγά να μη το κάνει και ανιδιοτελως. Το θέμα πουλάει και το κάνει για τα λεφτά. Και αν μπορεί να βγάλει περισσότερα προκαλώντας, θα το κάνει. Χ@στηκε για την ιστορία και για αν θα ξινισουν σε μια γωνιά της μεσογείου κάποιοι.
Λες και είχε ανάγκη ο Όμηρος να διαφημιστεί για να τον μάθουν. Μόνο κακό θα κάνουν οι παρεμβάσεις του Νολαν.
Επίσης η μυθολογία μας είναι η ιστορία μας. Έχετε μπερδέψει το μυθολογικό με το φανταστικό. Δεν ήταν ο Αχιλλέας ο Χαρρυ Ποτερ. Οι αρχαίοι μέχρι και καταγωγή από τον Αχιλλέα και τον Ηρακλή επικαλούνταν για να αποδείξουν την ελληνικοτητα τους.
Επειδή δεν μπορούμε να αποδείξουμε την ύπαρξη αυτών τον προσώπων ελλειψη αρχαιολογικων ευρημάτων, δεν τα κάνει "φανταστικά" .
Άλλο μυθολογία αλλο φαντασία.
Η μυθολογία είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ιστορία του κάθε τόπου.
Kosh
AVClub Fanatic
O Noλαν αν δεν εκανε αυτο θα εκανε απλα κατι αλλο.
Ετσι ειναι ο εμπορικος κινηματογραφος. Το οτι το κανει καθε 3 χρονια πλεον σχεδον (μεγαλωνει και αυτος) σημαινει οτι ο χρονος του ειναι πολυτιμος για την αξια του σκηνοθετη.
Προσωπικα νιωθω οτι θαπρεπε να ειμαστε ευγνωμονες που ασχοληθηκε μαζι μας.
Να το πω διαφορετικα αν ειχε ασχοληθει με την ιστορια απλα της Τροιας και το γυριζε στην Τουρκια εκει να δεις τι φλυκταινες θα ειχαμε βγαλει.
Ομως οχι και σε εμας που επεσε ο κληρος πρεπει να το κανουμε ζορικο.
Ετσι ειναι ο εμπορικος κινηματογραφος. Το οτι το κανει καθε 3 χρονια πλεον σχεδον (μεγαλωνει και αυτος) σημαινει οτι ο χρονος του ειναι πολυτιμος για την αξια του σκηνοθετη.
Προσωπικα νιωθω οτι θαπρεπε να ειμαστε ευγνωμονες που ασχοληθηκε μαζι μας.
Να το πω διαφορετικα αν ειχε ασχοληθει με την ιστορια απλα της Τροιας και το γυριζε στην Τουρκια εκει να δεις τι φλυκταινες θα ειχαμε βγαλει.
Ομως οχι και σε εμας που επεσε ο κληρος πρεπει να το κανουμε ζορικο.
