Μιλάμε για τον πέμπτο αιώνα π.Χ. Απ' όσο ξέρω δεν υπάρχουν απεικονίσεις του Σωκράτη υπάρχουν μόνο ιστορικές περιγραφές σύγχρονες του
Και υπάρχουν μεταγενέστερα γλυπτά με ό,τι αυτό συνεπάγεται.
Για μένα εφόσον δεν τίθεται θέμα ιστορικής ακριβείας, ο Νολαν έχει το δικαίωμα να παρουσιάσει την Ελένη όπως αυτός επιθυμεί,
Δε βρίσκω τίποτα το μεμπτό στο να την ενσαρκώσει η Λουπίτα Νιόνγκο, μετά από χιλιάδες χρόνια σε ένα διασκευασμένο έργο.
Η ωραία Ελένη είναι φιγούρα πρόσωπο αποκύημα φαντασίας του Ομήρου, γιατί όχι ποιητική αδεία; δε βρίσκω κάτι το τόσο παράλογο και το τόσο εξωφρενικό, το πρότυπο ομορφιάς, δεν έχει σύνορα φυλές, είναι θέμα αισθητικής.
Τα έπη του Ομήρου, θα είναι εκεί και θα στέκουν ατόφια και ακέραια πολύ μετά τον Νολαν! Δεν κινδυνεύουν από κανέναν, είναι παγκόσμια.
Και υπάρχουν μεταγενέστερα γλυπτά με ό,τι αυτό συνεπάγεται.
Για μένα εφόσον δεν τίθεται θέμα ιστορικής ακριβείας, ο Νολαν έχει το δικαίωμα να παρουσιάσει την Ελένη όπως αυτός επιθυμεί,
Δε βρίσκω τίποτα το μεμπτό στο να την ενσαρκώσει η Λουπίτα Νιόνγκο, μετά από χιλιάδες χρόνια σε ένα διασκευασμένο έργο.
Η ωραία Ελένη είναι φιγούρα πρόσωπο αποκύημα φαντασίας του Ομήρου, γιατί όχι ποιητική αδεία; δε βρίσκω κάτι το τόσο παράλογο και το τόσο εξωφρενικό, το πρότυπο ομορφιάς, δεν έχει σύνορα φυλές, είναι θέμα αισθητικής.
Τα έπη του Ομήρου, θα είναι εκεί και θα στέκουν ατόφια και ακέραια πολύ μετά τον Νολαν! Δεν κινδυνεύουν από κανέναν, είναι παγκόσμια.